不同种族和信仰之间的摩擦阻碍了对抗不平等的斗争
一位顾客要求对她购买但不再需要的商品进行退款。 店主拒绝了，而是提供了一张贷方票据。 顾客抢走了其他商品，显然是为了补偿。 店主试图阻止她离开店面。 她似乎打了他，
他也攻击了她，双手掐住了她的喉咙，掐住了她的喉咙。 警方逮捕了这名顾客，随后，在该事件的视频疯传后，警方也采访了店主。
如此呈现，大多数人都会将此事件视为一场失控的争论，并可能认为店主使用了不可接受的武力。 但上周一，当类似的场景在伦敦南部佩卡姆的一家商店上演时，人们的看法被
一种额外的成分所影响。 店主是亚洲人，顾客是黑人。 突然间，一场失控的争论被视为种族冲突。
许多当地黑人居民不仅对黑人妇女遭到袭击感到愤怒，而且还对亚洲人应该在非洲-加勒比地区占主导地位的地区拥有商店感到愤怒。 “种族主义亚洲人见鬼去吧，帕特尔”，
关门的商店外面的一个手工制作的标牌上写着。 另一篇文章写道：“我们社区中的寄生商人”。 与此同时，许多亚洲人表达了自己的偏见，将黑人视为罪犯、缺乏“职业道德”、
“缺乏安全感”。还有一些人只能通过移民的视角来看待这一事件。 一条推文声称：“这不是遭受闪电战之苦的伦敦人所争取的。” 仿佛宗派暴力只是随着帝国风潮才传入英国，
或者这个国家从未经历过社区冲突，从针对犹太人的屠杀到反天主教的暴力。种族主义是真实存在的，黑人女性经常受到袭击，店主可能会受到剥削。 然而，佩卡姆事件表明
是将阶级和经济权力的差异重新映射到种族或民族差异的结果。 这样做的历史由来已久，其代价是偏见的根深蒂固和经济改善斗争的破坏。
例如，犹太人传统上被迫成为商人或放债人，因为他们被排除在许多职业和职业之外，经常成为其他少数群体愤怒的目标，特别是在反犹太主义认为犹太人富有和有权势的背景下，
他们认为 他们自己缺乏资源是犹太人财富的产物。 黑人民族主义学者哈罗德·克鲁斯 (Harold Cruse) 在 1969 年的文章《我的犹太问题和他们的问题》中写道，有必要“面对我们黑
人社区中犹太人的经济利益”。最近，美国的其他群体也面临着同样的愤怒。 1992 年洛杉矶骚乱期间，2,200 家韩国企业遭到破坏或摧毁，暴露了韩国人现在在该城市
扮演“中间人”角色的程度以及由此造成的对抗。在英国，亚洲人在某些地区也开始发挥同样的作用。 在帝国时代，印第安人在非洲被用作建造铁路和其他基础设施的契约劳工，
并被用作中间的中产阶级，即英国统治者和当地人之间的缓冲地带。 这不可避免地激起了民族主义煽动者所利用的不满情绪，最终导致 20 世纪 60 年代和 70 年代数千名亚洲人被
驱逐出肯尼亚和乌干达。许多人来到这个国家，形成了第二波战后移民潮。 20 世纪 40 年代末和 50 年代的第一波浪潮主要是工人阶级。 来自东非的人属于中产阶级，能够利用自己
的资源开设商店和提供服务，通常在较贫穷的市中心地区，拥有更便宜的场所。 只有一小部分亚洲人能够扮演这样的角色。 然而，人们对“亚洲店主”的刻板印象逐渐形成，许多社区，
尤其是那些以黑人为主的社区，也产生了怨恨情绪。2005 年，在制作第四频道纪录片时，我访问了伯明翰的洛泽尔斯。 那年十月，黑人和亚裔社区之间的摩擦爆发为周末的骚乱。
关于一名黑人青少年在一家销售非洲-加勒比海发制品的亚洲人开店里被一群亚洲男子轮奸的虚假谣言引发了示威活动，呼吁抵制亚洲人开办的企业，并最终引发暴力事件。
一名年轻的黑人男子以赛亚·杨萨姆 (Isaiah Young-Sam) 遭到亚洲帮派的陷害并被谋杀。当我试图采访黑人社区领袖时，大多数人都拒绝了，理由是我是亚洲人，因此“站在另一边”。
一位同意谈话的人希望我对他所认为的亚裔社区的罪行做出解释。 “亚洲人总是喜欢黑人，”他告诉我。 “肯尼亚和乌干达就是这样。 这里就是这样。 它就在你的血液里。”
不仅是帝国历史，地方政策也加剧了这种种族对抗。 为了应对 1985 年在邻近的汉兹沃斯 (Handsworth) 发生的一场骚乱，这是 80 年代最后的市中心火灾之一，伯明翰市议会成立
了九个“保护伞团体”，这些组织基于种族和信仰，例如非洲和 加勒比人民运动和印度教理事会。目的是代表不同社区的需求。 正如平等组织伯明翰种族行动伙伴关系的乔伊
沃明顿当时告诉我的那样，现实是“迫使人们对自己产生非常一维的看法”，导致他们“在 他们的种族”。 每个群体都不得不将其他群体视为议会慷慨的竞争对手，从而加深分歧，
尤其是黑人和亚洲人之间的分歧。 最终结果是社区暴力。所有社区都存在剥削现象。 剥削者并不关心他们所剥削的人的肤色或文化。 黑人雇主或店主与亚洲或白人一样，也有可能
佩克汉姆居民面临的问题，就像洛泽尔的居民一样，并不是来自亚洲人从黑人社区偷钱，也不是来自缺乏职业道德的黑人。 它们源于资源匮乏，源于加深而不是缓解不平等的政策，
源于雇主、房东和任何肤色的店主的剥削行为。从种族或身份主义的角度来看待剥削会破坏团结的可能性，从而使挑战团结变得更加困难。
